装饰画是指具有装饰性的绘画作品。造成装饰性的因素很多，如追求构图的单纯；形象的平面化处理；注意空间结构的美；强调形式美法则的运用和表现材料自身的美与加工工艺的美。其中，材料的合理运用，已成为装饰画的重要表现手段，构成装饰性的特征之一。
       材料有其各自的形态、色彩、肌理等视觉特征：有的厚重，有的轻薄，有的粗糙，有的细腻，有的鲜艳，有的灰暗。它同绘画颜料相比，有颜料无法替代的美感效果，为艺术创作提供了发挥的天地。其关键在于充分利用材料在艺术表现上的长处，形成独特的装饰美。
       另外对于不同材料的加工与同一材料的不同加工工艺也是构成装饰美的重要途径。随着科学技术的进步与艺术的发展，原有材料正在被人们重新认识与利用，新材料不断涌现，正在唤起人们的创作灵感。
装饰画以制作方法进行划分
       一类是占主流的印刷品装饰画；一类是实物装裱装饰画；还有一类是手绘作品装饰画。其中手绘装饰画，艺术价值很高，因而价格也昂贵，具有收藏价值，而那些缺乏艺术价值的手绘画现在已很少有人问津；实物性装饰画是新兴的装饰画画种，它以一些实物作为装裱内容，其中一些以中国传统刀币、玉器或瓷器装裱起来的装饰画受到一些人的欢迎；印刷品装饰画则是装饰画市场的主打产品，是由出版商从画家的作品中选出优秀的作品，限量出版的画作，但目前盗版装饰画就像盗版盘一样冲击着正版装饰画市场。
装饰画以材质进行划分
1）油画装饰画：是装饰画中最具有贵族气息的一种，它属于纯手工制作，同时可根据消费者的需要临摹或创作，风格比较独特。现在市场上比较受欢迎的油画题材一般为风景、人物和静物。
2）动感画：是装饰画中的新贵，以优美的图案，清亮的色彩，充满动感的效果赢得了众多消费者的青睐。动感画也以风景为主，高山流水，古朴典雅。由于采用的新技术能产生极佳的视觉效果，画中的流水和白云就有了一定的动感。
3）木制画：以木头为原料，经过一定的程序胶粘而成。木制画的品种很多：有碎木片拼帖而成的写意山水画，其层次和色彩感比较强烈；有木头雕刻作品，如人物、动物、非洲脸谱等；还有选用了一未经雕琢的材料，如带树皮的木块、原色的麻绳等。
4）摄影画：主要是翻拍国外作品，具有很强的观赏性和时代感。
5）丝绸画：比较抽象，有新奇的效果，能起到别具一格的装饰效果。
6）编织画：采用毛线、细麻线等原料，纺织成色彩比较明亮的图案，主要题材是少数民族风情 、自然风光等，有较为浓郁的少数民族色彩，用来装饰房间，风格比较独特。
7）烙画：在木板上经高温烙制而成，色彩稍深于木原色。图案的线条较细，效果也就更加细致入微。烙画多采用国画笔法，一般为传统山水或动物画，古色古香。
       此外，还有用其他五花八门材料制作而成的装饰画，如竹子、皮革、玻璃、陶瓷等等，消费者可以根据自己的爱好、审美情趣进行选择，从而使居室更加赏心悦目。

        据台湾《中国时报》婚姻调查一栏报道，这个在高雄县美浓街区最热闹的市场，才一开市就人声鼎沸。阿草来到“黄美珍海水鱼虾直销中心”，用着流利的越语和正在杀鱼的阿庄、阿真打招呼，阿庄边利落地剖开鱼肚，拉出内脏丢在一旁，一条接着一条。她们三人都是从越南嫁到台湾的新移民。

　　婚姻中看不见的隐形人

　　典型的美浓早晨。鱼贩老板黄美珍指着左邻右舍说，这个市场从水果摊到馒头店，摊摊都是“台湾老板、移民伙计”，老板少、伙计多，问她为何都请越南人，“没办法啊，我也请过本地人，有的嫌鱼腥味太重、有的教都教不会，越南人爱赚钱，认真又勤快。”

　　根据台官方资料，新移民已超过少数民族人数，成为闽南人、外省人、客家人之外的第四大族群！他们大多数都是以婚姻的途径进入台湾的，根据统计，入台的大陆和东南亚婚姻移民已近四十万人，近十年生育子女数达二十万人，早已超越少数民族四十八万人，成为最大新兴族群，甚至足以在政治上成为“关键少数”。

　　但这四十万个家庭，以一家三口保守估算，至少一百二十万人在台湾却仍是弱势中的弱势。尤其是新移民女性，不仅出身贫穷家庭或地区，嫁到台湾又往往是工农底层，面对社会歧视眼光无力抵抗，加上政策性限制，让她们成为台湾社会“看不见的隐形人”。

　　这群新移民大军早已撑起基层劳力一片天。以家事服务为例，辅导大陆配偶的牧爱生命协会执行长吴美丽说，在岛内要找个“管家”，从清洁到洗衣、煮饭，本地人索价少说也要新台币二到三万元，外来配偶却八千元就可以，连基本工资的一半都不到，“她们形同在劳务的底层活动，根本是阳光(法律)照不到的地方。”

　　迎娶多具有“工具性”

　　《中国时报》最新民意调查就发现，岛内有三成二的人担心外来配偶抢走饭碗，又以低收入和低学历者的比例较高，显示确实已对既有的劳动体系造成影响。

　　南洋台湾姊妹会秘书长吴绍文说，台湾人迎娶外来配偶多具有“工具性”，照顾家中身心障碍者、卧床老人，不然就是传宗接代，或补充家庭劳动力不足，新移民多需要共同负担家计，却常因没有工作证或种种问题，在政府的工作调查根本显现不出来真实数字。该会曾针对美浓一百三十七名外来配偶调查，六成一的人有工作，四成三必须和先生共同负担家计，百分之七完全自己承担家庭经济。在台湾，她们能从事的只有低技术、高劳力的工作。

　　以农业为主的屏东县，生产的蔬菜、水果都需包装送到台北，当地的农产品包装公司内几乎全都是外劳和新移民，不是越南人就是大陆人，屏东外籍及大陆配偶家庭服务中心主任蔡顺柔说，因为“台湾的教育水平提高了，基层劳动力也没了，大家都想当白领阶级，只有移民来补充劳动力”。

　　不像台湾女人这么好命

　　这样的现象不只出现在农村，即便是高雄都会区最知名的六合夜市都是如此，切水果、炒鳝鱼面、煮广东粥，只要一开口，就会发现到处夹杂越南、印度尼西亚、泰国，甚至是大陆南北腔调的语言。

　　吴美丽说，依她的经验，新移民最常从事按摩、看护工、餐饮业乃至于夜市摊贩，共同特色都是工时长、劳动量大。她直言“年轻人眼高手低，不愿从事劳力工作，台湾人力供需市场出现严重落差，多亏这群新移民适时填补”。从他们的口中，过去创造台湾经济奇迹的劳动价值观，在台湾人身上似乎消失了。

　　问阿草卖鱼可以赚多少钱？阿草说，工作时间从清晨五点半到十一点半，一个月休假二天有一万二千元，回家后下午去隔壁养羊人家去喂羊、挤羊奶，一小时就有一百元，农忙时还要去帮栽种槟榔的婆家采收槟榔，一个人肩扛三份工却赚不到两万元，全都用来养家、养孩子，就因为丈夫不给钱。

　　“我不像台湾女人这么好命，”阿草的声音愈来愈低，九月初在美浓小镇，却让人觉得风中隐约有凉意。外配除有低价优势，台湾人的劳动“价值观”改变，恐怕才是她们能趁势抢进的关键所在。

外出游览拍照，是人们所喜爱的一项既有意义又有趣味的活动。要拍一份好的摄影作品，先得了解摄影的基本特点。那么，摄影又有哪些特点呢? 摄影最主要的特点是讲究人景并重。 旅游摄影的目的，主要是记录旅游者在游览时的所见、所闻、所历、所感。人们每到达一处风景名胜、古迹遗址游览时，总希望拍张照片，将自己置身于大自然的美景之中，制作一份好的摄影作品带回去作为永久的留念。旅游的这种异地性特点，使得旅游摄影成为一种既重景物又重人物，介乎于人物摄影与风光摄影之间，兼具两者特点的摄影门类。它要求人景兼顾，各有体现。根据旅游摄影这种既要求人物形象生动自然，又要求景物具有较强的美感和特征的特点，在拍摄旅游照片时，一方面要注意选取富于美感和具有地方特色的景物作为背景，同时也必须兼顾主体人物的表现，努力使两者得到完美而又融洽的结合，收到情景交融、互相映衬的艺术效果。　　二是抓摆结合。摆拍，是旅游摄影用得最多的表现手法。全家出游或者三朋四友集体留念，除了用摆布的手法拍一些“到此一游”的纪念照外，还不妨采用抓拍的手法，不加干涉地拍摄一些诸如行路、做饭、营地、野餐、篝火、娱乐、爬山、涉水、交谈、记日记、游泳、游戏、晚会，以及互相帮助等独特生动的旅游生活场面，反映丰富多彩的旅游生活。其实，一幅在技术上虽有缺陷，但画面比较活泼的照片，比技术上无大毛病却过于呆板的照片更加受人欢迎。因为这种照片，即使经过若干年，仍能帮助你回忆起影中人的音容笑貌，唤起你对昔日美好的旅游生活的记忆。　　旅游摄影的第三个特点是取材广泛。旅游是一项知识性很强的综合性活动，旅游者的足迹无所不至。在旅途中，旅游者有机会接触多种多样的事物，采撷各种各样的镜头，只要你具有广泛兴趣，在旅途中多加留心，便有可能拍到各种极有价值的照片。不只是到此一游的纪念照和以吃、住、行为基本内容的旅游生活纪实才是旅游摄影的题材和内容，珍稀动物、奇花异草、旖旎秀丽的自然风光、别具情趣的风土人情，都可以摄入你的镜头。　　当然，旅游摄影的特点还有很多，并不局限于以上几点，但我认为，在艺术表现上讲求人景并重，在拍摄手法上注重抓摆结合，以及取材内容的广泛性，是旅游摄影最根本的、且区别于其他摄影门类的三个主要特点。

        装饰画是指偏重表现形式的装饰美的绘画。广义包括所有属于器物装饰的绘画，狭义主要指装饰壁画、商业广告画等。
        装饰画种类繁多，大致分为：黑白装饰画、彩色装饰画，风景装饰画、人物装饰画、现在装饰画、古代装饰画、室内装饰画、无框装饰画、客厅装饰画、现代装饰画、抽象装饰画等。
        家居生活选择装饰画，有的是喜欢画带来的视觉冲击，有的是喜欢画带来的心情上的愉悦，有的是喜欢画跟室内装修的相得益彰 等等，总之，终极目标就是画龙点睛，锦上添花。
        有的人说，怎样的装修风格，不能选择这样那样的装饰画，观点是：不论不类，属于搭配不当。我个人认为，不存在选画不当的问题(前提得是你喜欢这幅画。该选择什么样的画，主人家心中自然已经勾勒出了雏形，选择的画彰显的是主人的个性。再来，选择自己喜欢，喜欢自己选择的，也无可厚非。简而言之，就是喜欢自己选择的，能给自己带来别样的好心情的就是最好的，最合适的装饰画，其实就是装饰自己的心情。
        所以说，各种各样的装饰画带给人们更多的选择，而不止于局限在一小的区域，装饰画的色彩，背景，轮廓无一不充实的人们的感觉器官，给人以美好！

在当今社会，人们就像离不开商品一样的，离不开广告，广告早已深入到社会生活的每一个角落，并且日益影响着人们的行为和生活方式。而广告之所以有如此重要的地位，在很大程度上得益于广告摄影作品，广告摄影所产生的震撼人心的表现力是任何文字难以比拟的。一位广告加曾精辟地说：“没有图片，广告则难成立！”
 
摄影之奥秒，就是它包含了很多元素，您可把它看待成一种艺术，同时也是一种科学，用相机去创作，某程度上跟画家用油彩画笔创作一样，但摄影却又很重视器材的摄影师必须了解相机和镜头的特点。可是，正因为摄影那么的博大精深，涉及的元素又多，不少人都会对之产生很多误解和谬见，有不少初学摄影的朋友更不知不觉被误导了。

摄影作品要有一定的美术基础
还要有一定的唯美概念
时尚摄影说白了主要体现在光和光的差距
透视的美观
做出与别人不同的效果

民俗摄影，作为一门年轻的摄影门类，与其它摄影虽有不少共性，但又有许多个性即特殊性。民俗摄影的特殊性，决定了它有自身的内在规律。掌握并适应这些规律，就能在民俗摄影实践中取得主权，从而使自己的民俗摄影水平不断进步，不断有所创新。

一、要学点民俗摄影理论

　　从严格的意义上讲，以民俗事象为题材的摄影作品不一定都是合格的民俗摄影作品。因为，民俗摄影具有极强的学科边缘性，它既是民俗学、社会学的组成部分，又与人类学、历史学、考古学、民族学等学科相联系，其自身也涉及摄影艺术的许多门类。所以，民俗摄影工作者需要具备多方面的知识，具有一种特定的民俗文化的观察力和极强的民俗意识，对具体民俗事象的形成、发展及其与传统文化的关系能有较深刻的理解，才能准确地把握民俗事象的深厚内涵，拍出优秀的民俗摄影作品。

二、要具有两个感情

　　民俗摄影工作者的对事业的感情与对被采访对象的感情，是决定能否克服一切困难，能否拍出感人至深照片的重要因素。

三、要小题大作，深度采访，系列报道

　　我们这里所说的小题大作与前面提倡的“全面反映”的原则并不矛盾。广泛拍摄，全面搜集纪录，是就民俗摄影的宏观职能而言的。而小题大作，则是在宏观原则的指导下，对某项具体拍摄活动的要求。

四、要认真做好拍摄前的准备工作

　　在一次拍摄活动之前，认真地有重点做好先期准备工作是非常重要的，它对采访拍摄成功的程度影响极大。准备工作主要有以下几点：
1.对将要采访的主要民俗事象进行先期调查研究
2.做好予测及拍摄计划
3.进行必要的技术准备

五、要多看、多听、多问、多拍
反映民俗民风，重要的是要抓取有代表性的、有典型性的、有特色的东西。
典型与特色需要作者深入生活去发现、去挖掘。到一个地区进行民俗摄影创作，不能只图求新鲜的、刺激的、热闹的、好玩的去拍。必须要多观察，多询问。

 一次意外发现让我想知道婚姻对于一个人，或者说一对夫妻来讲意味着什么。为什么有些夫妻在结婚多年后会对彼此产生“疲劳”？有些能在面对困境的时候互相扶持，而在一旦拥有财富，权势后变成“形同陌路”，为什么他们不满足呢？搜索了一下网络，关于婚姻的含义，中外专家个说其辞。有的说“对于男人，婚姻只是现实生活中的一部分，而对于女人来讲，婚姻可能就是关于幸福遐想的全部赌注。
下面让我们来思考婚姻的真正含义:
1. 婚姻的源头是上帝, 上帝造人, 上帝也设立婚姻.
所以神所配合的，人不可分开。
2.婚姻是一男一女二个人的;所以 同性不可结婚, 不可一夫多妻,一妻多夫:
因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
3.婚姻是一生一世的:
"所以神配合的,人不可分开"
"二人成为一体"即成为一体,就是一生一世的.
4.婚姻关系胜过血缘关系，社会的基础是家庭，家庭的基础是婚姻：
并且说，因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
5。繁殖后代：
神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
6。摆脱孤独，有人作伴。
耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
7。避免淫乱的事
但要免淫乱的事，男人当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。
       婚姻既然是上帝设立的，有神的美意，那么我们就当在婚姻中享受神满满的祝福。婚姻需要两情相悦，但婚姻的基础不是感情，因为人的感情会改变，婚姻既然是神设立的二人之间的盟约，那么夫妻双方就当以一颗赤子之心恒守这个约定，这样的婚姻必得享神丰富的祝福。

        社会的发展，各种企业像雨后春笋般随之成立，调查公司就是其中一个比较热门的话题，尽管许多调查公司打着调查的牌子，但人们还是更多把此类公司与私人侦探联系在一起，觉得他们的服务很有限制性，局限在一小的领域。私人侦探在人们眼中的形象，就是剃着光头带着墨镜，眼光偷偷摸摸盯在“二奶”和人们的其他隐私上。其实，这是人们对调查公司的严重误读。所谓的“二奶”调查只是调查公司开展的私人调查业务的一个服务项目，调查公司将其称为“婚姻调查”。
        虽然说，调查“二奶”等业务对几乎所有的调查公司在初始阶段都不能“免俗”，可以借此吸引人们的眼球，但是可以说，这决不是商务调查公司的“主业”。令人欣喜地看到，现在许多商务调查公司已经从“庸俗”中走出，开辟了许多商务调查的“真正业务”，如：企业风险调查、商业投资调查，诉讼前后风险控制服务，保险理赔风险控制，人力资源风险控制管理等，从而使调查公司具备了“调查”的雏形。对调查公司来说，当前最重要的是加强法律的规范。应该说，这方面的立法工作呈现严重滞后。当前有关部门对调查公司的态度是“默许”，只要不违法，不“犯事”，就可以注册，就可以开展业务。但是，这对调查公司的发展来说是远远不够的。调查公司可以开展哪些业务，怎样开展业务，调查结果的效力如何，都亟待以法律法规的形式加以规范。“模糊”状态只能是不规范，只能损害这一行业的发展。

据统计，全国每年有近800-900万对新人喜结良缘，全国每年婚姻消费金额已达到4000亿元以上，逐渐形成我国消费结构中引人注目的新亮点。为给政府及相关主管部门了解和管理中国结婚产业提供相关统计信息和参考依据；同时为结婚产业各行业的相关企业提供准确的潜在市场供求信息，引导消费者量体裁衣地进行新婚消费，中国国际婚博会结婚产业调查统计中心对中国主要城市新婚人群和和部分县市结婚产业的相关企业进行了较为广泛的调查和数据统计。依据调查结果和相关数据分析，结合中国结婚产业现状和国际结婚产业的发展趋势，编写本报告。
一、结婚产业的概念、特征
1.定义
结婚，是指“男女双方依照法律规定确立夫妻关系，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任的行为，是家庭成立的标志”。随着结婚登记和婚礼仪式的完成，新的消费单元——家庭也就合法、合理地成立。<<br /> 依经济学的定义，结婚产业是指以新婚人群为客体，以为他们提供相关产品与服务的个人或组织为主体的集合。通俗地讲，结婚产业是为处于家庭生命周期中的新婚阶段（包括婚前准备、婚礼庆典、婚后蜜月等时期）的新婚人群提供系列产品和全面服务的各种行业的集合，是传统意义上仅注重婚庆典礼的婚庆行业的延伸与扩充。
2.产业特征
（1）结婚产业是一个行业涉及面广的产品、服务综合性产业br>（2）结婚产业是一个消费高峰期非常集中、非理性消费且消费额高的产业
（3）结婚产业是一个追赶潮流、彰显个性的时尚产业
（4）结婚产业是一个充满幸福和快乐的产业
二、结婚产业概况
1. 我国社会观念变迁对结婚消费的影响
2. 我国结婚产业的现状
1）我国结婚产业是一个充满巨大商机，前景看好的朝阳产业
（2）我国的新婚消费消费量巨大
（3）我国的新婚消费集中、传统观念对结婚择日仍有影响
（4）我国的结婚产业主体企业规模小数目增长快
3. 国际结婚产业发展基本趋势
（1）结婚愈来愈晚，结婚人数稳中有降
（2）新婚消费蛋糕一直在增大
（3）拥有发展成熟的相关行业协会
（4）具有系统的职业取向序列
三、我国新婚消费需求调查
随着我国国民经济的迅速发展和居民生活水平的不断提高，城乡居民对结婚的投资也在逐年增加，新婚消费项目和总额呈现逐年上升趋势，从而构成中国结婚产业的巨大潜在市场。
1.新婚消费需求现状
2.新婚消费结构
3.新婚消费需求的区域特点
4.新婚消费品牌
5.新婚消费需求的发展趋势
四、结婚产业商业模式分析
结婚产业应该采用什么样的商业模式整合各种婚庆服务并取得行业盈利，从而推动整个行业的发展，促进该行业的成熟，是理论界和实践者共同关心的问题。我国在这方面已进行了一些尝试，运用产业理论分析和总结以往的案例对于今后的发展是很有裨益的。
1.结婚产业链、价值链分析
2.结婚产业商业模式的列表比较及评价
五、我国结婚产业发展现状与前景分析
1我国结婚产业存在的问题
（1）产品服务同质化，不能满足个性化需求
（2）前景看好但混乱无序，产业服务不规范
（3） 婚庆公司良莠不齐，“红色投诉”居高不下，诚信问题严重
（4）高端新婚消费市场不成熟，缺乏为高收入新婚人群量身定做的产品和服务
（5）行业标准欠缺，行业管理力不从心
（6）资源配置效率低下，产业资源亟待整合
2．关于我国结婚产业的一些建议
（1）重视婚庆文化，提倡贴心服务、诚信服务
（2） 制定和完善新婚消费行业规范，整治行业市场
（3）创建结婚产业知名品牌，打造核心竞争力，提高全行业经营管理水平
（4） 借助网络等现代科技手段宣传结婚产业
（5） 各类婚庆服务公司呈现联盟整合,共赢发展趋势

为充分了解岱山的涉台婚姻状况，进一步加强对涉台婚姻的管理、引导，通过对全县涉台婚姻调查，深入了解岱山的涉台婚姻现状。
一、岱山涉台婚姻的基本情况
1987年11月，台湾当局开放两岸民众往来，历经近40年人为隔阂的台湾同胞纷纷回来探亲、定居、旅游、经商。两岸交流交往不断升温，随之出现了涉台婚姻。特别是近几年，岱山女性远嫁台湾甚多，并呈现逐年上升趋势。从地域上看，岱山籍新娘涉及全县7个乡镇，主要分布在岱山的高亭、衢山、秀山，三地占总数的69.1%。主要集中在岱山比较贫困的渔农村，岱山籍新娘在台湾主要居住在台湾北部和南部的农村地区。从个体素质看，整体素质比以前有比较大的提高，但总体文化素质仍然比较低，大专占1.1%，中专、高中占11.86%，低于大陆的平均文化水平，低于台湾的平均文化水平。从年龄结构和婚姻状况看，老夫少妻现象仍比较普遍，离婚再嫁的仍占大部分。对岱山2001年至2005年9月登记的涉台婚姻抽样调查表明，岱山籍新娘的平均年龄为37.6岁，台湾男子为51.5岁；与男方年龄差距在6-10岁的占23.8%，差距在11-20岁的占29.1%，21-30岁的占11.9%，30岁以上的占11.4%；女方未婚嫁台的占29.2%，丧偶的占14.1%，离异的占56.7%。从涉台婚姻的介绍方式看，主要是亲朋好友介绍和中介机构、民间“黄牛”介绍两种方式。岱山涉台婚姻主要以前者为主，占45.9%；后者由于收费高，一般为3-4万元，岱山尚未发现民间“黄牛”和涉台婚介，部分是通过普陀或定海的私人婚介与台湾男子认识的。从岱山籍新娘目前生活状况看，有相当的生存压力。主要是赴台团聚困难。结婚后大多数岱山籍新娘只能居留在大陆，从调查数据显示，至今只有1.1%的岱山籍新娘取得了台湾身份证，由于没有居留权和身份证，遭受台湾社会的歧视，即使找到了工作，也是家庭帮佣等层次比较低的行业。
二、涉台婚姻的发展趋势以及存在的利弊分析
由于利益的驱动和台湾的神秘感，涉台婚姻历年来都呈现递增的势头，特别是近年来发展更快，观其趋势，还有一定的发展空间。这些涉台婚姻大多对促进两岸人民交流交往，增进了解，加深感情，促进祖国统一的进程有积极作用。但不可否认，由于大陆新娘的婚姻动机比较复杂，其中也暴露了不少问题，在社会产生了一定负面影响。
（一）有利因素
1、随着大陆新娘数量的逐步增多，已经成为加强两岸沟通和交流的主要力量，影响不断扩大。据统计，岱山籍新娘有500余人，每年在两地间来回二次以上，这已经成为促进两岸交流的新生力量。同时，她们分布在台湾的各个地区，促进了台湾人民对大陆的了解。
2、大陆新娘的婚姻质量总体上逐年提高，正改变台湾人民对大陆的片面认识。
3、大陆新娘渴望两岸直接三通，拥护祖国统一，直接影响其配偶、亲属的立场。
4、大陆新娘的增多有利于大陆地区的招商引资、引智工作。在涉台婚姻当事人中，有相当部分台湾男子懂技术、管理，有利于促进当地经济发展。
（二）主要问题
1、调查显示，一部分岱山籍新娘婚姻动机不纯，片面地认为嫁到台湾就能享福，就能改变贫穷，因而不惜以婚姻为赌注，以结婚为手段远嫁台湾，酿成不良后果。如高亭镇蓬莱社区的毛某，结婚后赴台湾，因为不适应环境，男方条件差，又不能吃苦，不到一星期就返回，现在正准备诉讼离婚。
2、涉台婚姻与其他婚姻相比，离婚再婚率高。其主要原因是接触时间短，感情脆弱，大陆新娘在台湾受到歧视，另有一部分女性，将结婚作为入台打工的桥梁，不顾对方情况如何。如岱西下塘村姜某，35岁，2002年首次入台，至今在台湾已离婚结婚5次，不知现任丈夫是谁，目的是在台湾结婚一次能停留6个月。
3、一些岱山籍新娘无稳定工作，素质不高，容易使台湾人民产生大陆贫困落后等观念。台湾当局对大陆新娘的种种限制和歧视，使大陆新娘在台湾步履艰辛。
三、规范涉台婚姻的几点建议
大陆新娘是我们做好台湾人民工作的一个不容忽视的特殊群体，要从规范管理、正确引导、宣传教育和加强服务等方面入手，齐抓共管，形成合力。
（一）加大宣传教育力度，实行社会教育和个体教育相结合。要借助舆论媒体，加大社会宣传教育力度。宣传教育部门、新闻媒介要发挥正确舆论导向和教育作用，用生动的实例加强对她们自尊、自信、自强、自立意识的教育，激励她们为祖国统一贡献力量，用醒目的反面教材来警示广大妇女端正婚姻动机，努力树立大陆人民在台湾同胞中良好形象。要坚持主题教育和经常性教育并举，加大个体宣传教育力度。如在岱山籍新娘返回团聚时，举行各种会议或活动。要坚持教育对象的扩面、教育内容的变化和各种灵活的教育方式。
（二）创新涉台婚姻工作机制，进一步把这项纳入我们工作视野。随着两岸形势的发展，岱山的涉台婚姻发展趋势会继续增加，然而岱山籍新娘队伍的规模不断扩大和涉台管理部门掌握情况、信息滞后，是一个比较突出的问题。究其原因，主要是涉台婚姻登记由市民政局统一管理，其他涉台部门无法掌握大陆新娘的基本资料。而县台办作为县委县政府对台主管部门却因为难掌握情况而无法有效地开展工作。因此，建议上级有关部门要做好信息沟通工作，民政局可以定期把有关涉台婚姻情况向台婚姻情况向台办通报，使台办能全面掌握大陆新娘的情况，及时做好涉台工作。
（三）加大对大陆新娘的服务力度。提供合理、合法、公开的涉台婚姻中介服务，是防止非法婚介产生和正确引导涉台婚姻的重要途径。目前，涉台婚姻只归民政局一家机构管理。但实际上，我市许多婚姻中介和地下“黄牛”还是在私下非法从事涉台婚姻活动。因此，建议政府部门是否可以尝试，使之公开化、合法化。
（四）加强领导，把这项工作纳入党委政府的议事日程。从岱山涉台婚姻来看，岱山籍新娘大多生活在渔农村，为有效管理这一涉台的特殊婚姻及促进渔农村社会稳定和保障人民群众的切身利益，各乡镇要高度重视涉台婚姻工作。要提高认识，把这项工作列入党委政府的议事日程，落实人员抓好、管好。及时对涉台婚姻中出现的新情况、新问题、难点、热点问题会同有关部门加以认真分析研究，趋利避害，保证涉台婚姻朝着健康的方向发展。

中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。

作为首都，北京月饼的品种更是应有尽有，种类繁多，花样新颖，凝聚着全国之月饼精华，其中传统月饼有仿膳，宫颐府，广式月饼一向品种繁多，大三元，好利来，广州酒家都是广式月饼的首选，贵价的有燕窝鲍鱼月，传统的有双黄白莲蓉，追求健康的可以选择低糖低脂肪的月饼……单看馅料就已教人眼花缭乱。除了广东地产月饼品牌百花齐放，随着香港月饼“零关税”的政策，北京月饼市场上也涌现了不少港产品牌，品种更加多样，丰俭由人,香港美食城月饼是个不错的选择。

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友情提示：2007年中秋佳节是9月25日